<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">水银沁白玉琮</font></b></h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><font color="#ed2308">长 50毫米 </font></b><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">宽 50 毫米 </font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">高45毫米</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">内径37 毫米 </font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"> 重144.2克</font></b></h1> <h1>“圣人之道，</h1><h1>为而不争”，</h1><h1>这是《道德经》的最后一句。</h1><h1><br></h1> <h1>不争，</h1><h1>才能立于不败之地。</h1><h1><br></h1> <h1>“为而不争”，<br>其实包含了一种策略，<br>因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略来看，<br>不争无用之争，<br>乃至以弱胜强。</h1><h1><br></h1> <h1>将自己放低，</h1><h1>才能与世无争。</h1> <h1>孔子问道于老子，</h1><h1>老子说“水利万物而不争”，</h1><h1>孔子闻言悟道：</h1><h1>“众人处上，</h1><h1>水独处下；</h1><h1>众人处易，</h1><h1>水独处险；</h1><h1>众人处洁，</h1><h1>水独处秽。</h1><h1>所处尽人之所恶，</h1><h1>夫谁与之争乎？”</h1><h1><br></h1><h1><br></h1> <h1>姿态低到尘埃里，</h1><h1>故能与世无争。</h1><h1>但同时，</h1><h1>它又无所不利，</h1><h1>润泽万物。</h1><h1><br></h1> <h1>孔子有句类似的话是“矜而不争”，</h1><h1>骨子里的矜是气节，</h1><h1>流露于外只能是骄。</h1><h1>君子内心高洁，</h1><h1>但姿态是谦下的。</h1><h1><br></h1> <h1>不争，</h1><h1>是老子心中的乌托邦，</h1><h1>他要人们无知无欲，</h1><h1>老死不相往来。</h1><h1><br></h1> <h1>“不争”在《道德经》里出现频繁，</h1><h1>偶尔也做“不诤”，</h1><h1>这或许代表老子对人们最表浅的要求，即语言上的不争执、不争辩。</h1><h1><br></h1> <h1>论语也常见类似的句子，</h1><h1>如《里仁》：</h1><h1>“君子欲讷于言而敏于行”。</h1><h1>《学而》：</h1><h1>君子“敏于事而慎于言。”</h1><h1><br></h1> <h1>不管是圣人还是君子，</h1><h1>管好自己的嘴是基本修养，</h1><h1>巧言令色的人向来为孔子所不齿，</h1><h1>最重要的是，</h1><h1>——君子是要说真话的人，</h1><h1>而真话往往不好听，</h1><h1>所以更要慎言。</h1><h1><br></h1> <h1>这个时代，</h1><h1>谣言是流传最快的，</h1><h1>炒作是最受关注的，</h1><h1>谩骂、讨伐、煽情……</h1><h1>或许每个时代都是如此，</h1><h1>只是在说话尤其容易的当下，</h1><h1>闭嘴是门学问。</h1><h1><br></h1> <h1>不争，</h1><h1>是因为对万物心怀悲悯。</h1><h1><br></h1> <h1>不争，</h1><h1>是因为世间万物，</h1><h1>息息相关。</h1><h1>万物相互关联，</h1><h1>构成一个和谐整体。</h1><div><br></div> <h1>每一个生命都以其他一切生命为背景，同时也与其他生命同体共悲。</h1> <h1>《道德经》艰涩，</h1><h1>它是中国最高的高山，</h1><h1>老子或许是所有哲学家中最高寿的，</h1><h1>思想也最透彻、孤绝、高深。</h1><h1><br></h1>